ROOH_ALM7BAH

][®][^][®][الدين][®][^][®][




المقدمه .,


الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد ..

فهذه وريقات بسيطة وسطور قليلة أردنا بها التعرف على معنى جميل ورائع اتصف به خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .

فهذه دعوة للجميع للتعرف على " الوديعة " بتعريفها في القرآن وفي الشرع ، ومن ثم نتجول في حديقة أخلاق الحبيب المصطفى وصحابته لنلمس بصورة واضحة كيف كانت الوديعه في حياته وسيرته العطرة .

الموضوع .,

تعريفها:
الوديعة مأخوذة من ودع الشيء بمعنى تركه .
وسمي الشيء الذي يدعه الإنسان عند غيره ليحفظه له بالوديعة , لأنه يتركه عند المودع .




حكمها : الإيداع والاستيداع جائزان , ويستحب قبولها لمن يعلم عن نفسه القدرة على حفظها , ويجب على المودع أن يحفظها في حرز مثلها .
والوديعة أمانة عند المودع يجب ردها عندما يطلبها صاحبها ,
يقول الله سبحانه :
(( فأن أمن بعضكم بعضا ً فليؤد الذي أؤتمن أمانته وليتق الله ربه )) (1) .

وقد تقدم حديث : ( أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك )



ضمانها :
ولا يضمن المودع إلا بالتقصير أو الجناية منه على الوديعة للحديث المتقدم الذي رواه الدار قطني في الباب المتقدم .
وروى عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله على وسلم ) قال :
(( من أودع وديعة فلا ضمان عليه )) (2) .
وفي حديث (( لا ضمان على مؤتمن )) (3).

وقضى أبو بكر (رضي الله عنه ) في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا ضمان فيها .

وقد استودع عروة بن الزبير أبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام مالا ً من مال بني مصعب ,
قال : فأصيب المال عند أبي بكر , فأرسل إليه عروة :
أن لا ضمان عليك , إنمـــــا أنت مؤتمن . فقال أبو بكر : قد علمت أن لا ضمان عليَ . ولكن لم تكن لتحدث قريشاً أن أمانتي قد خرجت . ثم أنه باع مالا ً له فقضاه .

(1) سورة البقرة آية *283*
(2) رواه ابن ماجه .
(3) رواه البيهقي .



قبول قول المودع مع يمينه :

واذا ادعى المودع تلف الوديعة دون تعد فإنه يقبل قوله مع يمينه .
قال ابن المنذر :

أجمع كل من نحفظ عن أن المودع إذا أحرزها ثم ذكر أنها ضاعت أن القول قوله .



إدعــاء سرقة الوديعة :


وفي مختصر الفتاوى لابن تيمية :
(( من ادعى أنه حفظ الوديعة مع ماله فسرقت دون ماله , كان ضامنا ً لها )).

لقد ضمن عمر رضي الله عنه أنس بن مالك رضي الله عنه وديعة ادعى أنها ذهبت دون ماله .


من مــات وعنده وديعة لغيره :



من مات وثبت أن عنده وديعة لغيره لم توجد فهي دين عليه تقضى من تركته .
وإذا وجدت كتابة بخطه وفيها إقرار بوديعة ما فإنه يؤخذ بها ويعتمد عليها , فإن الكتابة تعتبر كالإقرار سواء بسواء متى عرف خطه .



الخاتمة :


الحمد لله رب العالمين ..

وبعدما تعرفنا على هذه الصفة الرائعة والتي تنشر بين الناس الخير والمحبة ولمسنا فضلها الكبير في تآلف القلوب وتماسك المجتمع وترابطه ..

فهيا نعقد العزم على تطبيقها وجعلها إحدى الشمائل التي نتصف بها بين الناس ونكون قدوة لغيرنا فننال الخير الكثير والجزاء العظيم بإذنه تعالى ..


المصدر :::


إسم الكتاب : فقه السنة .
تأليف : السيد سابق .
المجلد الثالث . ط (7) . دار الكتاب العربي بيروت , صفحة ( 353 _ 354)



2 – محمد رضا ، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، المجلد الأول ، ط4 ، دار الكتب العلمية بيروت ، ص373.




http://www.alhakeem.com/arabic/fqh/mnhag2/040.htm