[[<< الـتـراث >>.. مفهومه + لمحة عنه + مجلة تراثية]]

انا : Яoo7-AD

اضفني كصديق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التراث

التراث مفهوماً وسماتا:

التراث لغةً مصدر من الفعل ورِثَ إذ يقال: ورِثَ فلاناً أي انتقل إليه مال فلانٍ بعد وفاته؛ ويقال: ورث المال والمجد عن فلان إذا صار مال فلان ومجده إليه.

وفي ضوء المصطلح اللغوي نرى أن التراث لفظ يشمل الأمور المادية والمعنوية؛ ويتمثل في جميع ما يبقيه الآباء والأجداد للأبناء والأحفاد؛ فهو قبل كل شيء هذه الأرض التـي نعيش عليها؛ ويجب أن يحتفظ الوارث بها؛ وها هو ذا شاعرنا العربي يقول:

ورثناهُنَّ عن آباء صدقٍ ونورثها إذا متنا بنينا
والتراث يشمل ما أنشئ على هذه الأرض من معالم وما قام على ظهرها من آثار؛ وما حفظ في داخلها من خيرات؛ وما ابتدعه عقل الأمة من مبتكرات؛ وما صنفه من تآليف؛ وما سجله من رسوم؛ وما خطه من مناهج؛ ورسمه من سبل ونظمه من مسالك وطرق.


والتراث في معناه العام يشمل كل ما خلفته لنا الأجيال السابقة في مختلف الميادين الفكرية والأثرية والمعمارية وآثار ذلك في أخلاق الأمة وأنماط عيشها وسلوكها؛ فهو منجز تاريخي لاجتماع إنساني في المعرفة والقيم والتنظيم والصنع؛ وهو كل ما هو حاضر في وعينا الشامل مما ينحدر إلينا من التجارب الماضية في المعرفة والقيم والنظم والمصنوعات والحضور ...إلخ.

وتراث أمتنا العربية لا يقف من حيث الزمان عند بداية التاريخ الإسلامي؛ وإنما يمتد مع ماضيها إلى ما قبل ذلك موغلاً في أعماق الزمن؛ فماضي كل الشعوب التـي أسلمت وتعربت هو من ماضي هذه الأمة؛ وكلُّ الحضارات الفكرية والمادية التـي ازدهرت في أرضنا العربية هي في الواقع التاريخي ميراث أمتنا..

التراث مفهوم عميق، ومجد تليد، وامة وارثة، وامة موروثة والحنين، إليه مستمر.. فالاجيال تتوارثه وتوارثها فيه بقاؤه فهو يمكن من سمو الهدف، ونبل المقصد، في الروح والمعنى، فكل ما كان التراث عريقا كان له مجد تليد، واستمرارية العطاء.
فما ظنكم اذا كان هذا التراث في بوتقة اسلامية، بلا شك ولا ريب انه يكون استخلافا واعمارا، يملأ الارض خيرية دائمة، لما له من ركيزة ثابتة، وسلامة فطرة،وبنيت عليها سعادة الناس في الدنيا والآخرة، ومعالم وشواهد، تحكي تلك النفوس وتلك العقول التي اعطت الشيء الكثير والعلم الوفير، والكنوز النفيسة، لتبقى حضارة راقية تواكب كل حضارة ان لم تكن حضارة الاسلام في اولها وتتواجه وتتلاءم مع عالم التحديات والمتغيرات الى ان يرث الله الارض ومن عليها.

التراث بشكل عام دون النظر لاي اعتبارات عقائدية، هو اصالة الماضي، بكل ما فيه من شفافية وبساطة فهو سلوى الحاضر لما في الماضي من صفاء ونقاء وله حنين وامال للمستقبل، تقوى به عزائم الرجال، لأجل مضاعفة الجهد والفكر لنزداد علما، وتقرباً خشية لله والكون كفيل ان يتدبر فيه الانسان ليرى ويوقن ان ذلك وراءه قدرة هائلة لا تكن الا من واحد قهار.

فالشواهد والمعالم، ليست دليلا كافيا على عظم ذلك الجيل، ولكن يعظم عندما تترجمه تلك النفوس وتلك السواعد في المعاني الى إصلاح واعمار، فما تنفع الشواهد والإطلال إذا كان أصحابها قد اصبحوا اجساماً خالية، لا ترعى لعهد ذمة ولا تحترم دينا وملّة وليس لها معان سامية فتلك مساكنهم لم تنفعهم شيئا اذا فما قيمة التراث اذا خسرت تلك الأمم مجدها وعزها والامثلة كثيرة مثل عاد وثمود كانت لهم حضارات ولكن عند الطلب منهم الاصلاح من رسولهم رجعوا، فارجعهم الله اسفل السافلين ومسح تراثهم قال تعالى: ( ولا ترى الا مساكنهم ).